法師樸實敦厚，心地慈悲，待人誠懇隨和，具親和力。講經說法善以經驗譬喻，令聞者易於入道。 法師早期鄉下、海邊露天弘法，初出道，乏人護持，經費拮据，有時三餐不繼。為荷擔如來家業，宏揚佛法，曾以無比毅力，忍受風吹雨淋日曬飢寒騎單車遠赴台東、花蓮等地普施法雨。雖然發如此勇猛心，法席卻總乏人上坐。法師儘管有一餐無一餐，但偶有襯施，即購鐵片或壓克力片自書「南無阿彌陀佛」，繫於樹幹或電線桿與眾結緣；又每於弘法途見有橫死之動物，必慈悲發心掩埋，持咒念佛結緣超度。法師心胸坦蕩，以一念愚誠，望將正法宏宣，導眾入信。故障礙考驗臨身，亦擊不退其道心，反更逆增其菩提道助緣。及後，終感得信眾護持，法筵日隆。

印度為法師早期參學處，接觸密法之始。後經指點轉往日本高野山東密道場修習，經上師認可，授以地藏度亡密法，學成返國，抱病閉關隱山潛修，期間發願繪地藏菩薩像，並刺血染色完成畫作。出關後，赴西藏輾轉入不丹等地，從仁波切學習觀音法門、藥師法門等。法師實修實證，閱歷深厚，先後親近受教於：煮雲法師、救世師父、廣欽老和尚、懺雲法師、廣化法師、道源長老、道海律師、聖印法師、星雲法師、證嚴法師等教內高僧大德。一生闡揚阿彌陀佛淨土法門，又為了讓在俗信眾也可以體驗如法的清淨出家生活，遂大力倡辦受持一日一夜八關齋戒，於每週六、日在全台各地舉辦齋戒活動。法師本身顯密雙修，以其精研深究之日本東密、西藏密法相融，運用於齋戒法會的護摩幽冥戒，無論超度自殺及橫死他鄉或嬰靈、亡者，實質達到利益冥陽眾生之實益。
另外，法師發心贊助西藏、印度尼泊、大陸等佛教千年道場，已行之有年。無論興建學校、蓋醫院、修築道路、造塔、修整寺院，皆能隨喜隨分隨力護持，慈悲喜捨行誼備受肯定。